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千亿国际娱乐手机版社会主义核心价值观每周一讲——着力倡导的社会主义核心价值观
   

李友明

践行社会主义友善观,首先需要提升自身的道德修养。因为友善的行为是我们内在的友爱和善理念的外化。一个内心阴暗的人是不会有和善的态度和友爱的精神的。友善地对待他人、对待社会、对待自然,根本在于自己修养的提升。从个人品德的角度讲,如何能做到友善呢?那就是形成仁爱之心,以此作为友善的内在根基。“友”之本义为朋友,在甲骨文中,就如向同一个方向伸出的两只手,表示以手相助。“善”之本义是吉祥的象征。友善意指要像对待朋友那样善良地对待每一个人。这就要求人们内心有爱,只有内心有爱,才能真诚地给人提供帮助,带给他人吉祥。因此,友善的动力来自于内心的仁爱。子曰:“仁者爱人。”只有自己内心有仁爱之心,才能够把这种爱传递给他人。友善是爱心的外化,只有宅心仁厚,才能关爱他人,尊重他人,平等对待每个人,不苛求于人,不强加于人,进而有助于人。

  友爱和善关照他人的内在修养,首先要求人们把人当人,就是我们能够从心里尊重每个人,平等对待每个人。我们降临到这个世界上,“人”是我们的首要身份,这个身份对于每个人都是同等的,我们需要尊重他人的存在和他人的选择。其次是将心比心,做到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。人们需要换位思考,想想你遭遇到同样的情况,你会怎么想怎么做,这样你就能够理解他人,从而减少你对他人的误解,减少很多矛盾。最后,还要做到己所不欲勿施于人。有了这三条,我们就能够参透人的本质,做到对人一视同仁,这是友善的理想境界。

   友善是心平气和地与别人探讨问题,友善是在别人遭遇困难时你伸出的一只手,友善是对别人的一个微笑,友善是光明与和平的使者。在生活和工作中对人友善,是公民应具备的基本道德素养。友善待人,是构建良好人际关系的前提条件。

   友善价值观对于诚信有着内在的追求。“诚”意味着公民要胸怀坦荡,实事求是,按照德性生活,“信”要求公民对他人信守承诺,不诈不欺,充分履行自己在承诺中的义务。友善是建立在诚信的基础之上,并包含着诚信。我们无法想象,一个满脑子阴谋诡计,对履行契约毫无兴趣、不能以诚待人的人,能够友善地对待亲戚朋友和其他社会公民。如果一个人缺少真诚,却显得很友善,那只能是口蜜腹剑之人。

  在真诚守信的同时,还要做到乐于助人。助人为乐是高尚的人的基本标志,要发扬助人为乐的美德,把别人的困难当成自己的困难,能够设身处地给予别人热情而真诚的帮助和关怀。应有恻隐之心,能够对他人的遭遇产生同情之感。当代社会之所以出现了很多问题,与人们恻隐之心的丧失有直接关系,部分人心理阴暗,乐于窥视别人的不幸;部分人玩世不恭,认为帮助他人毫无意义;部分人还以伤害他人为荣,经常把与他人斗争并取得了胜利作为谈资。这些心理,导致了人们友善情感上的冷漠症,对他人的困难麻木不仁;友善行为上的推卸症,认为帮助他人应当由别人或者政府来做,自己没有责任。

  友善是社会生活的润滑剂。首先,友善维系着公民之间的平等。亚里士多德曾指出,平等是友爱固有的特点。友善是建立在主体的平等地位之上的,友善的双方都拥有共同的要求,彼此间有着同样的愿望。其次,友善维系着公民间的真诚。友善不是一种偶然的情绪,而是一种稳定的道德联系。在这种联系之中,公民之间真诚相待,建立互爱互信的伦理秩序。再次,友善维系着公民间的互助。友善虽然不以互利为前提,但是在友善的联系中,公民之间进一步巩固了互助的关系。在公民互助中,大家都平等相待,没有任何公民因为给予别人帮助或者接受别人帮助而处于人格的优先或者弱势地位。因此,友善对于社会主义和谐社会的构建非常重要。

  但是,近年,在过度追求GDP增长的背景下,我们逐渐忘记了人与自然和谐相处的古训,开始了对大自然的严重破坏,对自然进行了无节制的掠夺,对环境造成了巨大的伤害。砍伐森林、过度放牧,导致了水土流失、土壤沙化;大量的温室气体排放,造成了雾霾等极端天气经常发生;在发展工业经济中不注重环保,造成了不同程度的水污染、空气污染和土壤污染,已严重威胁到人类自身的健康。这些都是对环境不友善的表现,人类不得不吞下自己种下的苦果。我们逐渐认识到,人不应该站在自然的对立面,而应顺应自然,和谐共存。我们大力实施了退耕还林、植树造林;大力淘汰落后产能,减少工业发展对环境的危害;大力发展风力、太阳能等清洁能源,还大自然以蓝天绿水。党的十八大报告单篇列出“大力推进生态文明建设”,提出“我们一定要更加自觉地珍爱自然,更加积极地保护生态”,这正是我们要对自然友善的宣言书。